제 책 "예수가 누구기에" 58면에 나온 내용을 보충한 내용을 아래에 적습니다.

 

교회에 주어진 신유의 축복은 크게 세 가지로 나눌 수 있다.

 

1. 표적으로서의 신유(안수): 믿는 자들에게 따르는 표적 가운데 병 고침이 있다. 이는 복음전파의 증거로 나타나며, 특히 선교지에서 두드러진다. 은사와 구분되며, 하나님의 주권 아래, 필요할 때 나타난다.

 

"믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니 곧 저희가 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 뱀을 집으며 무슨 독을 마실찌라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하시더라 주 예수께서 말씀을 마치신 후에 하늘로 올리우사 하나님 우편에 앉으시니라 제자들이 나가 두루 전파할쌔 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증거하시니라"(막 16:17-20, 개역)

 

2. 은사로서의 신유: 성령은 공동체의 유익을 위해 은사를 주신다. 병 고치는 은사는 그리스도의 몸을 세우기 위해 주어진다.

 

"각 사람에게 성령의 나타남을 주심은 유익하게 하려 하심이라 어떤이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을, 다른이에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를"(고전 12:7-9)

 

3. 성례로서의 신유(기름 바름): 야고보서 5:14에 근거한 성례적 행위이다. 공동체 안에서 시행되며, 장로들에게 맡겨져 교회의 권위와 순종을 형성한다. 죄의 상호고백을 통해 영적 질병에서 해방되고, 육신의 치유가 뒤따른다.

 

"너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할찌니라 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라 혹시 죄를 범하였을찌라도 사하심을 얻으리라 이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라 의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라"(약 5:14-16)

 

지금까지 신유에 관해 이렇게 확실하게 구분하지 않음으로 인해 교회사를 통해 많은 오해가 있었습니다. 은사중단론자들의 가장 결정적인 오류는 표적과 은사를 구분하지 못하고 혼동한 데 있습니다.